شيء من التاريخ

خلال فترة ما قبل التسعينات كانت رسموكة تعيش هيمنة الحزب الوحيد على الساحة السياسية بزعامة الحاج المعلوم الذي كون لوبيا من رجال المال و الأعيان في كل مداشر القبيلة. والذين اصبغوه بهالة من القداسة ولا يمكن لأحد باي حال من الاحوال التغريد خارج السرب بقول ما يخالف آراءهم و تقديراتهم إلا ووصف بشر الاوصاف واتهم بالزندقة والبهتان فلهم الامر والنهي ومتحكمون في صكوك الغفران . وفرضوا مقاربة إحسانية موسمية كلما دنا انعقاد سوق عكاظ، أظرفة مالية تقذف هنا وهناك علانية وفي لباس الاحسان وفعل الخير بابا نويل ليلة اعياد الميلاد فحسب بالمقابر تارة والتي تكون محجا بالمناسبة واحيانا أخرى سرا حيث تنشط مهمة الاعيان في تحديد استعلاماتهم عن عدد الأصوات التي قد تشملها كل أسرة لتتناسب المبالغ والهبات وعددها. وأكيد أن الرسموكي المسكين المغلوب على أمره والذي لا تعنيه العملية السياسية من قريب و لا من بعيد يتقبل الإحسان بالدعاء الميمون لصاحب الفضل الكبير . وما إن ينفض السوق حتى يغادر صاحبنا والموعد بداية انعقاد موسم عكاظ ثانية بعد 4 او 6 سنوات، وقد تحقق الهدف بضمان فرصة الولوج للقبة الحلوب. حيث الامتيازات و الإعفاءات . عملية حسابية دقيقة لعقلية رجل أعمال كبير.تجارة مربحة لا محالة.
ومع بداية التسعينيات تزكمت الانوف وضجرت النفوس وبلغ السيل الزبى فبدأت جمرات فكرية تتقد هنا وهناك.حالة الاستثناء أعلنت. ما العمل لاحتواء الوضع.تشكلت لوائح سوداء أبطالها الطبشوريون الجدد المتهمون بزعزعة العرف والتقليد. آنئذ تراجع من تراجع والتحق بالموكب القديم لا شيء مجاني طبعا، ترقيات بالجملة ومنازل بالحضيرة وضمان قيادة القافلة محليا والتي تعني النزر اليسير لمن ألف ربح الكثير.المصلحة الشخصية أولى والباقي إلى الجحيم.
زمرة قليلة لم تقبل المساومة وفضلت المقاومة ولم ترض بالملايين المعروضة ولا بالمناصب الموعودة ولا بالشقق المفروشة.زمرة فقيرة معدومة ماديا غنية روحيا وفكريا وتِؤمن بنبل الهدف تحرير الرسموكي من يد الاعيان المتسلطين والذين يصفونهم في احسن الأحوال بالأوباش و"إمجعتران - الفصوك ". جن جنون الجميع كيف يعقل عصيان رب النعم الكثيرة .كيف ترفض هداياه. إحساس بالمهانة وقلة الاحترام.فبدا العراك وشحدت الهمم. حرب عصابات بين الحرس القديم واللواء الجديد.ومع اختلال موازين القوى ففريق يهاجم ويتكالب وفريق يدافع لكن ما باليد حيلة إهانات إختطافات واعتداءات. دراسات استعلامية دقيقة لنقط ضعف كل من سولت له نفسه التغريد فريدا واتهامات بالجملة.الشباب متحمس للتغيير واتباع بالجملة للوافدين الجدد.سوق عكاظ على الابواب والطبشوري الاكبر أصيب في مقتل . صراع قديم بينه وبين جارة له كان كافيا لأحد الحجاج لاستعراض عضلاته المالية وتكليب معارفه لتاجيج القضية في المحاكم من الابتدائية منها إلى المجالس العليا. بدعوى التقاط صورة له والتشهير به كناقل للمستهلكين الصغار ذهابا وإيابا لسوق عكاظ المعلوم.تفاهة في تفاهة لكنها كافية لتشريد كبير الوفد الجديد. سابقة لم يشهد لها المجتمع الرسموكي مثيلا.والالطاف هونت من المشكل بوصلت الزمرة القليلة للتغيير المنشود واللواء في دهاليز الجماعة. وبمساندة من كبير الإقليم آنئذ تم الصلح وتوقف التنفيذ.
وانقلبت الآية وغير البعض جلدته بعد انتكاسة مفجعة واشتغل في الظل احيانا ومقنعا تارة وراء الزهور وتارة بين إطارات الجرار.
فمن انت يا حاج؟
ومن ترقى وسكن؟
ومن أفك و أثم؟
ومن استخبر واستعلم؟
ومن وشى وغنم؟
ومن دعا وادعى؟
ومن ضرب واختطف؟
ومن الطبشوري الاكبر؟
ومن التابع والمتبوع؟
ومن انسلخ واستنسخ؟
ومن توارى واختفى؟ فهل غنم واكتفى؟ فبم يجيب يوم الملتقى؟ وإلى اللقاء.

شكرا لك أختي وأقول لك أن التاريخ يعيد نفسه .

موضوع في غاية الاهمية
اظن انني عرفت الطبشوري الاكبر
اما الحاج اخطلطت علي الاوراق
اطلب كل من له دراية ان يفيدنا
واقول اك اهدو ربي ايها الحاج ما هكدا تكون افعال من زار بيت الله
موفقة اختي وحبدا لو عرفتنا بجنسك

Laughing

أنت كذلك تسائلني عن جنسي مابكم إخواني أكاد أجزم أن الانسان لا يفكر دوما بعقله فقط.

والله موضوع رائع وشامل لكن ما يعاب علي كاتبه إغفال بعض الأبطال الذين ساهمو في تهيئ الألطاف التي هونت الأمر على الطبشوري الذي ومع كامل الأسف تنكر للجميل بعدما تخطى النهر وجفت رجلاه
ياأخي أضبطوا التاريخ بحدافره واذكروا لكل محاسنه ومساويه وقد جاء في حديث سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم < من أسدى لكم معروفا فكافئوه فإن لم تقدروا فادعوا له > تحياتي وتقبلوا مروري

لو كان الامر يهم رسموكة وحدها في دلك الومان لاخدنا مقص سيدنا سليمان أو أحد عفاريته واقتطعنا الرقعة التي تسمى رسموكة واتجهنا صوب غرب سيدي موسى بأكلو ورمينا بها في بحر الظلمات أو سمه كما شئت ولكن الحمد لله على أن الحالة أصبحت عامة وكما يقول المثل ادا عمت هانت . ولكن العيب فينا يا من هويتم السياسة أن تقدفوا بالواضح أو بالمرموز أنا سا مغلوبين على أمرهم في دلك الزمان ولم يكن الدنب دنبهم في وقت يقول فيه المرحوم البصري للدنيا صه فلا تنبت ببنت شفة . ارحموا أمواتكم ادكروهم بالخير

ما هكذا يكتب التاريخ ، مجرد انشاء ونسميه تاريخا ، التاريخ له قواعده والأسس التي ينبني عليها ، هذا الانشاء سمعناه من الأفواه بل سمعنا أكثر مما ذكرت ، الذي يميز ما ذكرت أنه مليء بالألغاز ، فكتابة التاريخ أو التأريخ بتعبير أصح لا يكون بالألغاز.

ما هدا الحوار العقيم الدي تريدون اقناع الناس به اليس من العيب انكم تريدون تكميم الافواه هل خلقتم وفي افواهكم ملعقة من ماس حتى تحتكرون الكلام لوحدكم التاريخ لست المخول لوحدك كتابته التاريخ يسجل بنفسه ولايحتاج الى كثرة لغوك انا اريد والجميع يعلم في هدا المنتدى ان اقول لامثالك لاتكدبوا على الناس بثرثرتكم وتوهمونهم انكم اصحاب الحقيقة فلا يمكن لجرتكم ان تسلم دائما بل هي سوف تنكسر لامحالة عليك ان تتعلم فلسفة التاريخ قبل ان تدعي كتابته ايها الضال والمغرور بنفسه وكـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــفـــــــــــــــــــــى.

بداية أشكر الاخ غريب الدار الذي عايش الفترة حقيقة حلوها و مرها على أن الموضوع يبدو شاملا . أما عن الابطال و إن لم نذكرهم كما شئت فقد أكتفينا بالدعاء لهم وهذا أنفع و اصلح. أما للأخ الكراح محمد فأقول انني لا ادعي كتابة التاريخ وإنما كما اعلم فالتاريخ نقصد به كل زمن ولى وكل ما أهذف إليه انه تم تجاوز هذه الفترة بما لها وما عليها. اما عن فنون وظوابط كتابة التاريخ فأنا أعترف بجهلي بها وأنا لا اقدر حتى على كتابة جملة مفيدة فأين لي بتدوين التاريخ فأنتم شباب اليوم وجامعيون نلتمس منكم مساندتنا فنحن متعلمون بين ايديكم الكريمة. وإذا اخترت العنوان هذا لموضوعي فلا أحتكر باي وجه من الاوجه حرية الرد وكتابة التاريخ الحقيقي الذي تعرفه للا رحمة ولتفند به كذبي وضحكي على الناس كما تزعم و تدعي. وإن كنت أثرثر وأطنب في اللغو فأنا أشكرك على كلماتك الرقيقة و العذبة التي أكرمتني بها. فهي كلها كلمات مجاملة وتنم عن حشمة ووقار أختي الكريمة للا رحمة.

السلام عليكم
لتكن هده اول مساهمة لي في منبرنا العزيز
حسنا للمزيد من الحقائق
الطبشوري الاكبر هو امارير
الحاج هو لحسن اموح الدي يعبده البعض
النزاع كان بين امارير وسيدة من دواره يقال انها تكرمت
هده السيدة دعوني اقول هده الاداة التي استعملها بولفلوس لينتقم من امارير وعائلته الكبيرة بدعوى اخد صورة له
الغريب في الامر ان الارض ملك لامارير حسب شهادة السكان ولحسن اموح يعلم دلك
فاستعمل رغم دلك كل معارفه وماله لترحيل رسموكي من بيته

مستعدة للتوضيح واعطاء المزيد حسب اجوبتكم وتسلؤلاتكم

Hasna116 كتب:: السلام عليكم
لتكن هده اول مساهمة لي في منبرنا العزيز
حسنا للمزيد من الحقائق
الطبشوري الاكبر هو امارير
الحاج هو لحسن اموح الدي يعبده البعض
النزاع كان بين امارير وسيدة من دواره يقال انها تكرمت
هده السيدة دعوني اقول هده الاداة التي استعملها بولفلوس لينتقم من امارير وعائلته الكبيرة بدعوى اخد صورة له
الغريب في الامر ان الارض ملك لامارير حسب شهادة السكان ولحسن اموح يعلم دلك
فاستعمل رغم دلك كل معارفه وماله لترحيل رسموكي من بيته

اعتقد ان المقصود بالحاج الاكبر و المرحوم لطفي ،الحقبة التاريخية التي تحدث عنها اخونا هي تعود الى التسعينات .
اما الطبشوري الاكبر الذي كان محسوبا على الحزب الاداري ؟ وبارك خطوات الوردة قبل ان يمتطي التراكتور فهو الرئيس ما قبل امرير .

الاخت hasna116 نورت المنتدى ردك صائب أحس أنك أدرى مني في الردود على التساؤلات حول الموضوع. الأخ كربوش تبعثرت عليه الاوراق.

يكفيكم اتهام الأشخاص يا معشر الشباب فحنان هاته لن تكون الا أحد الحاقدين أطل علينا من جديد باسم مستعار يحمل اسم انثى و الله أخشى على هذا المتنتدى انهياره

يا اخي هل تريد نمطا واحدا من التفكير دع الناس يفكرون على هواهم إما أن نسايرك في تفكيرك و إلا صنفتنا من الحاقدين وليكن ذلك أخي فلنكن منهم إذا كان ذلك يريحك. وإن انهار المنتدى هذا ماذا بعد هل ستقوم الساعة. صحف ومنابر اعلامية على شهرتها ومقامها تنهار فبامكاننا معاوذة الكرة مرات ومرات. ولا تخشى هذا فذلك لن يحدث ابدا.

انا يا أخي مع اختلاف و تعدد الرؤى ، بل بالعكس أحب النقاش الهادف وإن كنت لن أتفق مع من أحاوره ، ما قصدته في تدخلاتي أنك تكيل التهم دون حجة ولا دليل وهذا خطأ وقعت فيه مرارا بل تماديت فيه ، لذا كان لزاما علينا تنبيهك ان كانت نيتك حسنة ولا تعلم انك وقعت في خطأ ، اما ان كنت تعلم وتماديت في ذلك هذا كلام آخر ويستدعي أمورا أخرى ، اما ان تسايرني في تفكيري فأنا لم ألزم بذلك ولا تقول علي ما لم أقله ، اما هذا المنتدى فنريده أن يعيش أكبر مدة ممكنة ، فإن كانت الصحف مع كبرها انهارت فمنها نتعض ، لأن بعض المنتديات في يومنا هذا أصبحت تضاهي الصحف ، فلنضع يدا في يد لأجل الرقي بمنتدانا .

إن شاء الله. أنا أصف الواقع المعيش ولا أجامل أحدا وما يأتي البعض على اقترافه لن يمسك بيدك ليقول لك وثق يا اخي فهذا هو الصواب. صور دون سجل. لا تكن ساذجا اخي أو انك تستخف بعقولنا وعقول الناس فالواضح واضح .

انت فعلا متخصص في الاتهامات ها انت تتهمني بالسداجة لكن كن على يقين ان قشابتي واسعة ، نحن هنا لنناقش بجد ولا نلهو او نلعب ، ولن نجعل من كلامنا كلام مقاهي ، فبطبيعة الحال انت لا يهمك الجد لأنك تختفي وراء اسم مستعار ولن تتحمل اي مسؤولية فيما تقول فلم تكن يوما شجاعا لتنتقد باسمك الحقيقي ، فالمنتدى ليس هو الشارع لنقول فيه ما نشاء يجب ان نعطي قيمة لأنفسنا ونناقش بجد وبمسؤولية ، وليس الاستسلام بسهولة ـــكما هو حالك انت ــ لكلام الشارع

شكرا.

» مجلة "نيشان" الى مزبلة التاريخ
» تصويت عالمي لأفضل رجل في التاريخ
» قراءة في التاريخ المعاصر لرسموكة